转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的(de)人来(lái)说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)世界上哪个国家女人最开放的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。世界上哪个国家女人最开放>

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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