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一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思

一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思,天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意(yì)思

  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜(yè)哭,思(sī)念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨(tǎo)暴(bào),非所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀(āi),非所以为伪(wěi)也。

  故事亲(qīn)有道(dào)矣,而(ér)爱为务;

  朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵(bīng)有术矣,而义(yì)为本(běn)。

  本立而道(dào)行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的(de),不是用来进行隐乱(luàn)活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲(bēi)哀之情的,不(bù)是用来作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的(de),而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的,而(ér)要以恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事(shì)是有礼节的(de),而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的(de);

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义(yì)为根(gēn)本。

  根(gēn)本确立了,而大道就可(kě)以行得(dé)通,根本破(pò)坏(huài)了(le),而大道(dào)就(jiù)会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录(lù)了(le)先秦至西汉(hàn)时(shí)代(dài)民(mín)间流行的神话及圣贤(xián)传说,并力图(tú)从这(zhè)些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民(mín)的道理。

  如(rú)善生乎君(jūn)子,诱(yòu)然(rán)与日月争(zhēng)光,天下弗(fú)能(néng)遏夺。

  则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是(shì)什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句(jù)是(shì)全作的最后一句(jù)歌(gē)词(cí)而且是以(yǐ)和声的形式(shì)出现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来创作的长诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太(tài)古哭 长(zhǎng)路(lù)无 相思(sī)成泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧(jiù)人(rén)拨流苏

  流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

  归处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁(chóu)满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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