高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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