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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美2016年是什么年人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了2016年是什么年。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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