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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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