不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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