徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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