社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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