子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才写照的意思 写照是什么词性(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母写照的意思 写照是什么词性的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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