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非练实不食的(de)练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gà兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口n)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(d兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口uì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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