第一次听说(shuō)《烧饼歌》的(de)时候还以(yǐ)为(wèi)这是(shì)围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才知道原来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国(guó)元勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预言，既然是(shì)预言我们(men)肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到了(le)什么事情(qíng)，预(yù)测的(de)到底(dǐ)准不准确(què)咯，首先我们要(yào)了解烧(shāo)饼(bǐng)歌全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人说话(huà)文绉绉的，如果不翻(fān)译成现在的白(bái)话(huà)文(wén)，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否准确了，连对方(fāng)说的是(shì)什(shén)么意思可能都还(hái)看不懂(dǒng)呢(ne)，刘(liú)伯(bó)温都预(yù)测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末明初(chū)的(de)大文学家，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响(xiǎng)当(dāng)当的(de)大(dà)人物，他是明(míng)朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是他在明(míng)太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元(yuán)1368年(nián)某(mǒu)一(yī)日的早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在(zài)内殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼，咬(yǎo)了(le)一口(kǒu)后听到内监报告刘伯(bó)温觐(jìn)见，明太(tài)祖想要测试(shì)一下刘伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐(jìn)见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误(wù)的(de)说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了(le)一口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常信服(fú)，于是开(kāi)始(shǐ)和(hé)他探讨(tǎo)更深层(céng)的(de)话题。当时的明太祖或许对刘伯温的(de)一些说法(fǎ)半信半疑，可是我们这(zhè)些(xiē)现代(dài)人无(wú)一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到的很多事情竟然真的都在历史(shǐ)中实现了，卅是什么意思，卅是什么意思,读音弄(nòng)得如卅是什么意思，卅是什么意思,读音今好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的。

刘(liú)伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系(xì)列重大(dà)事变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷(xiàn)害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘(liú)伯温在指名道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或诸侯王的封号，如明(míng)成祖朱棣(dì)最初封为(wèi)燕王，起兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一(yī)院山(shān)河(hé)永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二字(zì)了。还(hái)有暗喻时间的(de)结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继(jì)龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死(sǐ)在(zài)煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇(yù)顺则(zé)止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完结。

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