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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣坚(jiān)守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联禧与喜的区别是什么，喜字logo设计olor: #ff0000; line-height: 24px;'>禧与喜的区别是什么，喜字logo设计系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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