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内因和(hé)外因(yīn)的辩(biàn)证(zhèng)关系原(yuán)理是(shì)什么意思，内因和外因的辩(biàn)证关系(xì)原理及方法论

　　1、内因即事物的内(nèi)部矛(máo)盾(dùn)是事物发展的(de)根本原因。

　　外因即事物的外部联系是(shì)事物发展(zhǎn)的第二位的原因。

　　2、内因是事物变(biàn)化(huà)的根(gēn)据，外因是(shì)事物变化的条(tiáo)件。

　　外(wài)因通过内因(yīn)而起作用。

　　3、它(tā)是独立自主、自力更生和对外开(kāi)放方针的重要哲(zhé忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)学基础。

　　内(nèi)外(wài)因辩证原理指在唯物辩证法中(zhōng)认为(wèi)事物(wù)的(de)内部矛(máo)盾（即(jí)内因）是事(shì)物自(zì)身运动的源泉和动力，是(shì)事物(wù)发展的根(gēn)本原(yuán)因。

　　外部矛(máo)盾（即外因）是事(shì)物发(fā)展、变(biàn)化的第二位的(de)原因(yīn)。

　　内因是变化的根据，外(wài)因是变(biàn)化的(de)条件，外因通过(guò)内因而(ér)起作用。

　　内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外(wài)部矛盾(dùn)，即一事物与他事(shì)物之间的(de)相互影响和相互(hù)作用。

　　内因和外因(yīn)的关系是：第一，内因(yīn)是事物发(fā)展变化(huà)的根据，它规定了事物(wù)发展(zhǎn)的基本趋势和方向；

　　第(dì)二，外因是事物(wù)发展变化的不可缺少(shǎo)的(de)条件，有时(shí)外因甚至对事物的发展起着重(zhòng)大的作用；

　　第(dì)三，外(wài)因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。

　　要求:我们在观察事物(wù)、分析问题时，既要看(kàn)到内因，又要看(kàn)到外因(yīn)，坚持内外因相结合(hé)的观点。

　　对内因(yīn)要给以充分的重(zhòng)视，对外因作“一分为二”的分(fēn)析。

　　反对割裂内(nèi)外因辩(biàn)证(zhèng)关系，忽视内因在事物变(biàn)化(huà)中(zhōng忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)的根本(běn)作用(yòng)而一(yī)味强调外因的重要(yào)性(xìng)；

　　另一(yī)方面单纯强(qiáng)调内因的决定作用(yòng)而忽视(shì)外部(bù)条件在事(shì)物变化中(zhōng)的重(zhòng)要(yào)作用(yòng)。

内因和外因的辩(biàn)证关(guān)系原(yuán)理(lǐ)是什么。

　　内因是事物(wù)发展的(de)内(nèi)部矛(máo)盾，外因是(shì)事物外(wài)部(bù)的矛盾。

　　内(nèi)因是事物发(fā)展的根据，外(wài)因是事物发展的条件，外因要(yào)通过(guò)内因起作(zuò)用。

　　比(bǐ)如，我国坚持以(yǐ)内(nèi)循环为主体、国内国(guó)际双循环的新发展(zhǎn)格局(jú)，既要坚持独立自主自力更生，又(yòu)要坚汪拦持对外(wài)开放。

　　内因和外因盯(dīng)陵并的辩证关系是内因(yīn)决定凯迹，外因，外因影响内因。

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