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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(x融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写iǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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