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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的(de)学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gājunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，junk food 可数吗，junk food是单数还是复数先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品性；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。