抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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