十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(l爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ín)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重(zhòng爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语)要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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