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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易经是道家也(yě)是儒家(jiā)的。

　　《易(yì)经》既归于(yú)道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山》和(hé)《归(guī)藏》现已失(shī)传，现存于世(shì)的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华(huá)民族前史上(shàng)有着(zhe)不行代替的前(qián)史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华(huá)民族政(zhèng)治、经济、思维、文(wén)明都(dōu)产生了巨大影响。

易经中的主方客方是(shì)指谁

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动(dòng)者为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也(yě)能够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人间万(wàn)象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书，其间(jiān)《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则(zé)和(hé)辩证(zhèng)思(sī)维，是(shì)中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹span>

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先(xiān)动者为(wèi)主，后(hòu)动者为客(kè)；动方(fāng)为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能(néng)够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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