抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(me但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思n)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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