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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

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　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱>

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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