敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加(ji微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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