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磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的(de)是哪几(jǐ)个生肖(xiào)，阴肖指的是哪几(jǐ)个生肖呢是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪的(de)。

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阴肖指的是(shì)哪几个生肖(xiào)，阴肖指的是哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)呢

　　是牛；

　　兔(tù)；

　　蛇(shé)；

　　羊；

　　鸡(jī)；

　　猪(zhū)的。

　　阴(yīn)肖是(shì)指牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪，这(zhè)几个双数生肖，十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿也分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

秦简证实(shí)至少秦(qín)朝时已有十二(èr)生肖

　　1975年12月，湖北云(yún)梦(mèng)睡虎地发掘两批秦代(dài)竹简，其中一篇(piān)叫《日出·盗者》的文章(zhāng)引起了学者们的高度(dù)重视，因为上面清楚地记载(zài)了(le)十(shí)二(èr)生肖（见下(xià)图），只是(shì)与如今的相比(bǐ)略有(yǒu)不同。

　　1986年(nián)4月，甘肃天水放马滩秦(qín)代墓葬(zàng)出土(tǔ)甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡(shuì)虎(hǔ)地秦简相近，甲种竹简(jiǎn)也有盗者的(de)记录，与现代生肖相(xiāng)比(bǐ)，除辰(chén)虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃(sù)放马滩甲种竹简十二生肖：子(zi)，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣(yǐ)。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫(chóng)矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬(quǎn)矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑(yí)问(wèn)，这(zhè)两批(pī)秦(qín)简的(de)出(chū)土，表明(míng)先秦时代中国(guó)已有(yǒu)十二生肖说，改写了生肖文化始于东汉的(de)历史，推翻了印度起源说、北俗或(huò)北(běi)狄(dí)起(qǐ)源说等，生肖文(wén)化(huà)在中国的历史远(yuǎn)比(bǐ)想象的还要久远。

　　学者饶宗颐考证指出：十(shí)二兽之(zhī)形成，已在先秦(qín)时……汉时十(shí)二(èr)属(shǔ)名已(yǐ)经人整(zhěng)理一致……其后行于(yú)边裔(yì)各(gè)邦……皆采用之。

　　十(shí)二(èr)属自子(zi)为鼠至亥为猪，无不同然，盖(gài)用汉人固定之名称也。

　　也就是说，先秦(qín)时代十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)已(yǐ)经形成，只是各地可能(néng)存在一定差异，汉朝时(shí)将之(zhī)彻底定型。

　　值(zhí)得一提的(de)是，十二生肖所在(zài)的篇章叫盗者很(hěn)有意思，这(zhè)是古人根据干支(zhī)求(qiú)得盗者形貌、藏(cáng)身之(zhī)处等(děng)方法的数术文献，就(jiù)性质而(ér)言(yán)属于民间的迷信，简(jiǎn)单地说(shuō)就(jiù)是借助数(shù)术迷(mí)信占测盗者，但反过来说，形(xíng)成了这么(me)严谨的一套占(zhàn)测(cè)系统，说明十二生肖历史(shǐ)悠久，否(fǒu)则不会形(xíng)成如(rú)此严谨的系(xì)统。