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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现(xi一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不àn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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