鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-绿茶通用站群

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名(míng)义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元(yu鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故án)年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。