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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼wèi)其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèn水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼g)治、教育以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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