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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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