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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度当中传统的(de)世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨大(dà)。

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