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  春(chūn)秋战国时期的鬼谷子,一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地(河(hé)北临漳(zhāng))人;

  一说陈国郸(dān)城(河南郸城(chéng)县)人;

  一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(陕(shǎn)西石泉(quán)县)人。

  明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧,他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人(rén)也”。

  这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

  扩展(zhǎn)资料

  鬼谷子的影响:

  鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

  《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技(jì)巧,而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào),用以修心修身。

  《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇(piān)说明如何充实意(yì)志,涵养精神。

  后(hòu)四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物(wù)。

  纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧,其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭。

  因此(cǐ),历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo),而讥诋者极多。

  其实(shí)外交战(zhàn)术(shù)之得益(yì)与否,关系国家之安危兴衰;

  而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得(dé)当(dāng),则关系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

  即使在日(rì)常生(shēng)活中,言谈(tán)技巧也关系到(dào)一(yī)人之处(chù)世为人(rén)之(zhī)得体与(yǔ)否珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗

  当(dāng)年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌,合纵六国(guó),配六国相印,统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦(qín),显赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人?

  春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子,一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地(dì)(河北临漳)人(rén);一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城(河南(nán)郸城县(xiàn))人;一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(陕西(xī)石泉县(xiàn珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗; line-height: 24px;'>珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗))人。

  明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì):“鬼谷(gǔ)先生(shēng),楚人(rén)也”。

  这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

  根据史料可知,鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地,在(zài)很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

  有十(shí)余(yú)处地方,比如:陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县,河南的(de)登封、汝阳、荥阳,山(shān)东的蒙阴,湖(hú)南的大庸,湖耐让北(běi)的当阳,浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波,甚至还有新疆的哈密(mì)。

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