十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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