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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未亲爱的让你㖭我下黑布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。<亲爱的让你㖭我下黑/p>

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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