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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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