赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪(jì)科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个(gè)人(rén)客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官(guān)方处决(jué)的、还4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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