子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xi蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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