远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

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