四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底(d乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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