然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思解说，辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之事(shì)下一句是什么，然(rán)则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的(de)事辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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