题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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