抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根为什么懂手机的人都不用华为儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人为什么懂手机的人都不用华为(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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