劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！盱眙的邮编号码是多少啊”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染盱眙的邮编号码是多少啊纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。<盱眙的邮编号码是多少啊/p>

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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