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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(x循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jī循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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