贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(màn)：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信，以示(shì)反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶(è)业，像毒(dú)药会妨碍(ài)人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要工(gōng)作，若五毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神(shén)通或(huò)各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他(tā)不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧(huì)心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是(shì)修行的(de)目(mù)的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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