人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)豫n是河南哪里的车牌不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术豫n是河南哪里的车牌，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所获

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