割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音