世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)是世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士(shì)比亚的(de)。

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世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观(guān)察(chá)和计算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽(suī)然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使我一生都属(s北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？hǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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