社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dà勿必和务必的区别，务必是什么意思呀i)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代勿必和务必的区别，务必是什么意思呀遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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