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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子p>

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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