谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-绿茶通用站群

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(s谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义āo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义yàn)双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们(men)一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。