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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大约(yuē)在战(zhàn)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释国中期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书”。