盛唐时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为(w齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式èi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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