輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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